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弘容琨
夫礼始于冠，本于昏，重于丧祭，尊于朝聘，和于射乡--此礼之大体也。
公孙纪阳
鲁鼓：○□○○□□○○，半；○□○○□○○○○□○□○；
蒯淑宜
成妇礼，明妇顺，又申之以着代，所以重责妇顺焉也。妇顺者，顺于舅姑，和于室人；而后当于夫，以成丝麻布帛之事，以审守委积盖藏。是故妇顺备而后内和理；内和理而后家可长久也；故圣王重之。
长孙平
杖者何也？爵也。三日授子杖，五日授大夫杖，七日授士杖。或曰担主?
申屠新波
薛鼓：○□○○○○□○□○□○○○□○□○○□○，半；○□○□○○○○□○。
皇甫庚辰
是故男教不修，阳事不得，适见于天，日为之食；妇顺不修，阴事不得，适见于天，月为之食。是故日食则天子素服而修六官之职，荡天下之阳事；月食则后素服而修六宫之职，荡天下之阴事。故天子与后，犹日之与月、阴之与阳，相须而后成者也。天子修男教，父道也；后修女顺，母道也。故曰：天子之与后，犹父之与母也。故为天王服斩衰，服父之义也；为后服资衰，服母之义也。
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